« Grandes figures historiques féminines du bouddhisme en Asie » Rencontres avec des femmes remarquables

Contenu du cycle

« Grandes figures historiques féminines du bouddhisme en Asie »

Rencontres avec des femmes remarquables

Séance 1 - Le samedi 26 octobre de 10h30 : Eshin-ni (1182-1268), épouse de Shinran et « mère » du Jodo Shinshu, « École véritable de la Terre pure » - Jérôme Ducor

Eshin-ni (1182-1268) est l’archétype de la femme bouddhiste dans le Japon du XIIIe siècle. Personnalité à fort caractère, elle épousa Shinran, le fondateur de l’Ecole véritable de la Terre Pure, l’une des traditions bouddhiques les plus répandues au Japon. Ce fut la première union assumée d’un moine, et non pas un simple concubinage comme il y en avait beaucoup alors. Leur couple était d’autant plus remarquable que le mari et sa femme se considéraient l’un l’autre comme des incarnations de Kannon, le bodhisattva de la compassion. Ils eurent ensemble six enfants et partagèrent les difficultés de l’exil qui frappa le maître de Shinran de 1207 à 1211. 

Eshin-ni a laissé une dizaine de lettre à leur fille cadette, Kakushin-ni. Ces documents autographes fournissent des détails inédits sur la vie de Shinran et nous montrent que sa femme avait comme lui une trempe que l’on peut qualifier de « mystique ».

Leur fille Kakushin-ni hérita du tempérament énergique de sa mère et fonda un mausolée sur la tombe de son père, qui deviendra le Honganji, l’un des temples bouddhiques les plus importants du Japon d’aujourd’hui.

Séance 2 - Le mardi 29 octobre 2024 de 19h : Machik Labdrön, figure cardinale du Chöd, l’une des pratiques les plus frappantes du bouddhisme himalayen - Jérôme Edou & Eric Vinson

Figure charismatique contemporaine de Milarépa (XIIe s.) toujours très vénérée aujourd’hui comme une émanation de la « Perfection de sagesse » (Prajna Paramita), la Tibétaine Machik Labdrön fut épouse et mère. Mais elle fut aussi et d’abord une accomplie et une enseignante exceptionnelle, en tant que « fondatrice » d'une pratique tantrique remarquable, le Chöd (« couper, trancher » en tibétain, à savoir l’attachement égotique, avec les émotions et voiles en rapport), l’une des plus fulgurantes pour atteindre l’Eveil.

Séance 3 - Le samedi 1er février 2025 de 10h : De la représentation à l’incarnation : florilèges de dakinis, de Vajrayogini à Khandro Rinpoché - Nathalie Gauthard

Les dakini (sanskrit) ou khandroma, (tibétain : littéralement, « celles qui se déplacent dans les airs ») sont des êtres célestes porteurs de pouvoirs spirituels considérables, qui jouent un rôle important dans l’exécution des tantras supérieurs. Ce cours déclinera différents supports de représentation des dakinis : des tangkhas aux danses sacrées et aux « dakinis incarnées » contemporaines.

Séance 4 - Le mardi 25 mars 2025 à 19h : Mandarava, archétype de longévité spirituelle et principale épouse mystique indienne de Padmasambhava - Philippe Cornu

Maṇḍaravā occupe une place importante dans les cycles de biographies consacrées à Padmasambhava au Tibet. Présentée comme une épouse mystique du Maître, la fille du roi de Zahor incarne le triomphe de la pure sagesse sur l'ignorance et devient principe de longévité, permettant à Padma d'atteindre le corps d'immortalité. Elle joue un rôle considérable dans la cache d'enseignements-trésors au Bhoutan et en tant que déité féminine de longue vie.

Séance 5 - Le mardi 20 mai 2025 à 19h : Yéshé Tsogyal, princesse tibétaine et parèdre vénérée de Padmasambhava - Philippe Cornu

Princesse tibétaine, Yéshé Tsogyal a été choisie comme reine par l'empereur Trisongdétsen avant de devenir la parèdre de sagesse de Padmasambhava. Après avoir subi des épreuves et séjourné au Népal, elle maîtrisa la pratique d'activité de Vajrakilaya et joua un rôle très actif dans la dissimulation des terma, les enseignements-trésors du Maître destinés aux temps à venir. Incarnation du principe féminin de la dākinī d'activité de la sagesse, Yéshé Tsogyal est l'objet de nombreuses pratiques dans l'école nyingmapa.

Séance 6 - Le samedi 24 mai 2025 à 10h : Quelques grandes figures féminines du Theravada - Didier Treutenaere

L’histoire du Theravāda est marquée par l’extrême discrétion de ses maîtres, choisissant de s’effacer derrière le Dhamma, et par la prééminence masculine. Cette séance a pour objet de mettre en valeur les figures féminines qui, avant la disparition des lignées de bhikkhunī à la fin du premier millénaire, par leur personnalité et leurs qualités, sont parvenues, malgré les obstacles, à incarner et à transmettre le Dhamma.

Séance 7 - Le mardi 17 juin 2025 de 19h : Nigouma, figure cardinale des tantras bouddhiques - Jean-Marc Falcombello

Active aux Xe ou XIe siècles en Inde, Nigouma est l'une des yoginis et enseignantes du Vajrayana les plus influentes. Fondatrice de l'école Shangpa Kagyu avec Sukhasiddhi, elle est une ḍākinī semi-légendaire connue sous plusieurs noms, dont Yogini Vimalashri et Vajradhara Nigouma. Son nom de naissance était Shrijnana, et elle est souvent liée au célèbre enseignant Nāropa, en tant qu’initiatrice - tout comme ce dernier - d’une lignée essentielle de yogas tantriques, les « Six Yogas de Nigouma ».