Présentation du cycle de cours :


En quoi consiste au juste la voie du bodhisattva ? Sur le fond des grandes avancées théoriques du Mahāyāna se déploient un ensemble de pratiques et de valeurs à partir desquelles un cheminement effectif peut se réaliser. Il s’agit bien évidemment des six pāramitā. Il y a beaucoup à dire et surtout à clarifier au sujet de cette sextuple traversée. On en compte parfois dix pour les faire correspondre aux dix Terres de bodhisattvas ; on les traduit le plus souvent pas « perfections », alors que le mot sanskrit ne dit rien de tel ; et enfin, on les comprend le plus souvent dans le cadre moral des vertus, ce qui, là encore, reste très discutable. Il n’est donc pas sans intérêt pour tous ceux qui ont à cœur d’interroger le Dharma, de se pencher plus avant sur ce thème des six pāramitā, dont il faut rappeler qu’il constitue le versant le plus concret du Grand Véhicule. A travers les œuvres de Śāntideva, Aryaśūra et Nāgārjuna, nous aborderons ainsi ensemble les inévitables problèmes de traduction, les formes d’expérience fondamentales auxquelles peuvent renvoyer ces six pāramitā, et les types d’horizons théoriques, textuels et pratiques à partir desquelles elles prennent sens et vie.

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L'enseignant :

Alexis Lavis est professeur de philosophie comparée à l’Université Renmin de Chine (Pékin). Directeur de programme au Collège international de philosophie (CIPh). Chercheur aux Archives Husserl de Paris (UMR 8547, CNRS/ENS). Agrégé et docteur en philosophie. Thèse consacrée au Bodhicaryāvatāra de Śāntideva (traduction et commentaire). Domaine de spécialité : l’étude comparée de la philosophie européenne et des courants confucéen, taoïste et bouddhiste.

Ouvrages d'Alexis Lavis


  • Les Philosophies chinoises. Qu’ont-elles à nous apprendre ?, Paris : Oxus 2025

  • « La traduction du Bodhicaryāvatāra de Śāntideva et la nécessité d’entrer au cœur des mots », Palimpsestes No 36, Presses de l’Université Sorbonne-Nouvelle. 2022

  • L’Imprévu, Paris : Autrement-Flammarion, 2021

  • « Approches du corps dans le bouddhisme du Grand Véhicule », in J.-C. Gens (ed) La Corporéité entre Orient et Occident. Paris : Le Cercle Herméneutique (CNRS/Université de Bourgogne), 2019

  • La Conscience à l’épreuve de l’Eveil : lecture, traduction, commentaire du Bodhicaryāvatāra de Śāntideva ; Paris: Éditions du Cerf, 2018

  • « Une histoire du Grand Véhicule (Mahāyāna) », Revue Sciences Humaines, HS No 51, 2018

  • Paroles de sages chinois, Editions du Seuil, 2014.

  • Plusieurs articles d’A. Lavis dédiés au bouddhisme sont disponibles sur le site de Philosophie Magazine : https://www.philomag.com/philosophes/alexis-lavis 

  • Deux émissions sur France Culture dédiées au bouddhisme et au Bodhicaryāvatāra de Śāntideva : https://www.radiofrance.fr/personnes/alexis-lavis


Autres auteurs


  • BUGAULT, Guy (1968) La Notion de «Prajñā» ou de sapience selon les perspectives du « Mahāyāna », Paris.

  • BRASSARD, Francis (2000): The Concept of Bodhicitta in the Śāntideva’s Bodhisattvacaryāvatāra, State University of New York Press.

  • DUTT, N. (1976) Mahāyāna Buddhism, Calcutta.

  • DHARMAMITRA, Bhikshu (2008) Nagarjuna on the Six Perfections, Kalavinka Press Seattle, Washington

  • Nagarjuna, Arya. Nagarjuna on the Six Perfections (Kalavinka Buddhist Classics) (English Edition) (p. 4). Kalavinka Press. Édition du Kindle.

  • DRIESSENS, Georges (1993) – Vivre en héros pour l’éveil. Paris.

  • FINOT, Louis (1920) – La Marche à la lumière par Shantideva. Paris.

  • GÓMEZ, Luis O. & Silk J.A. (eds). Studies in the Literature of the Great Vehicle. University of Michigan, 1989.

  • HOPKINS, Jeffrey (1996) Meditation on Emptiness, Boston

  • VALLÉE Poussin, Louis (de la) (1907) – Bodhicaryāvatāra. Introduction à la pratique des futurs Bouddhas. Poème de Çāntideva, extrait de la Revue d’histoire et de littérature religieuse t. X (1905), XI (1906) et XII (1907). Paris.

  • LAMOTTE, Étienne (1981) Le Traité de la grande vertu de sagesse de Nāgārjuna (Mahāprajñāpāramitā-śāstra), 5 tomes, Louvain-La-Neuve.

  • LOPEZ, D. S. (1995) Buddhism in Practice, Princeton.

  • MAGNIN, Paul (2003) Bouddhisme : unité et diversité, Paris.

  • MAHONEY R. B. (2000) : The perfection Extoll’s : Transcendental Virtues in the Bodhicaryâvatâra of Shântideva. Christchurch, University of Canterbury.

  • MATICS, Marion L. (1960): Bodhicitta and Bodhisattva. A Study of the Bodhicaryâvatâra of Shântideva. Columbia University.

  • MEADOWS, Carol (1986) Arya-Sūra’s Compendium of Perfections, Bonn.

  • MURTI, T. R. V. (1955) : The Central Philosophy of Buddhism. A Study of the Madhyamika System. London.

  • PADMAKARA (groupe de traduction) (2008) – Bodhicaryāvatāra: La Marche vers l’Éveil. Plazac (France).

  • SADDHATISSA, H. (1997) Buddhist Ethics, Boston.

  • SILBURN, Lilian (dir.) (1997), Aux Sources du bouddhisme, Paris.

  • WILLIAMS, Paul (1989 – 2e éd. 2009), Mahāyāna Buddhism : The Doctrinal

  • Foundations, Londres.

  • WILLIAMS, Paul (1998) : Altruism and Reality, Studies in the Philosophy of the Bodhicaryavatara, Richmond ; (2015) Londre/New York.